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不到这两种“假使”偈的出处，我们也不能因此想当然地认为大足石刻造像的经典依据源自云南。事实恰恰相反，云南阿吒力教经典即应赴僧所用科仪，大都来自四川，如其中的《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》署“...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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会上，而与文殊共任流通。《解深密经》释迦以瑜伽了义之教，传与弥勒，九百年后，畅弘于世。 释迦牟尼在他的众多弟子中，对弥勒总是另眼看待的。他选择弥勒作接班人，予以授记，次当作佛。这件事引起一些比丘的...正忆念，解其义趣，如说修行是行普贤行，为诸如来摩顶授记。若但书写，是人命终，生忉利天。若人受持读诵，解其义趣，是人命终，升兜率天弥勒菩萨所。 释尊对普贤护法精神，表示赞叹‘汝已成就不可思议功德，深大...
不详
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讲正文前，于全经结构，应略加解释。秦译二十七品，为《序、方便、譬喻、信解、药草喻、授记、化城喻、五百弟子受记、授学无学人记、法师、见宝塔、劝持、安乐行、徙从地踊出、如来寿量、分别功德、随喜...(2)众生有佛自体意乐，谓佛与二乘授记作佛，同证平等法性，有情受记，自信作佛，即具备有佛自体之志趣（思愿）在也。又化与究竟，就三乘所得之果言。化为应化，佛为化度众生，示现得二乘果，其实为佛。究竟者，三...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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宿习，那么，即便透过关门，也谈不上开悟见性。此等禅法的出现，说明禅宗虽然在承担“广摄初机”这一历史使命方面终于找到了一条能够勉强应对的方便之路，但却使禅宗印可授记的水准大打折扣。因此，鱼龙混杂的局面也就...
杨笑天
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”，并对他授记：“汝与元帅有缘，他日大兴佛事。”而《指月录》说的更简略，只有一句话：“暨谒韶国师，受心印。”这种情形，类似永嘉禅师的参谒六祖慧能，但所记载的却比“一宿觉”更为简略了。还好，《葛藤集》...
周勋男
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曾请求释迦室利前去蒙古，释迦室利向救度母祈祷后，救度母对他说：“你去蒙古无有裨益，从西藏派一名弟子前去有好处。”班钦释迦室利对法王作了如此授记。此外，喇嘛杰尊钦波(即扎巴坚赞）圆寂前对法王说：“在你的后...
不详
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”——为往生西方授记。撰功德文之外，晋王又有一份（王吊大众文第六十八）： （开皇十八年）正月二十九日……诸行无常是生灭法……大师智者移应迁神……舍利全身，于今安 坐，非证声闻小果，定入菩萨...所有福业尽施众生，至于当来弥勒世尊出世之时，具足十地入无垢位，于授记人中最为第一”，“未来贤劫初，得见弥勒佛一……等等。另在誓愿文中慧思自称受恶师四次的迫害：“年三十四时在河南兖州界论义，故遭值诸恶比丘...
道昱
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1）和伽那。意译“授记”、“记别”，指佛陀对弟子将来成佛所作的预言。
（2）优陀那。意译“自说”、“无问自说&...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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人间一次受生即可成佛。如佛陀授记弥勒佛为当来下生佛。 ②承事：奉行职务，特指吊丧、奉祀之事。
译文 圣人（指佛陀）的学说，是用于行善；圣人所说的行善，把孝道放在首位。行善如果不先做最首要的事...
不详
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论议等。相同部分合在一起为契经；最初以散文的形式，最终将彼义集为颂词为应颂；佛陀等授记为记别；颂词为讽诵；劝诫闻法者而宣说之经为自说；以各自传记加持为譬喻；宣说宿世为本事；具有因及缘所说之经为因缘；无边...
陈泉州
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